Quiénes somos
Somos Lina y Eduardo, un dúo folklórico argentino. Ella pone la voz principal; él, la segunda voz y la guitarra criolla —y, cuando el tema lo pide, el charango—. Compartimos escenario y compartimos la vida, y eso se nota: hay una manera de mirarse antes de arrancar un tema que no se ensaya, se tiene.
La historia
Empezó como empiezan casi todas las cosas buenas del folklore: sin plan.
Una guitarra que estaba ahí, en un rincón de la casa. Una voz que acompañaba desde la cocina y que un día se animó a ponerse adelante. Chacareras que se cantaban en familia porque siempre se habían cantado, sin pensar que alguna vez iban a sonar en un escenario con luces.
Después vinieron las primeras invitaciones. Una peña de barrio. El aniversario de una institución del pueblo. Un acto en una plaza donde el micrófono acoplaba y había que arrancar igual, porque la gente ya estaba sentada esperando. Y ahí, en esas primeras veces, descubrimos algo que todavía nos mueve: cuando cantás folklore, no estás actuando para un público, estás compartiendo con gente que ya conoce la letra.
Con el tiempo, el dúo se hizo oficio. Aprendimos que un show en un centro de jubilados no se arma igual que uno en una peña de madrugada. Que hay eventos donde hay que ponerse la chomba negra con vivos blancos y el pantalón blanco, y presentarse impecables. Y otros donde el poncho, la boina y la chalina norteña dicen más que cualquier presentación.
Aprendimos también a crecer sin perder el centro. Cuando el escenario lo permite y el evento lo pide, se suma un segundo guitarrista criollo, y el dúo se hace trío. Y cuando hay que hacer bailar a una plaza entera, se arma la banda: bombo legüero, congas, bajo, acordeón a piano, segunda guitarra. Seis músicos arriba. Pero el corazón sigue siendo el mismo de aquella cocina: una voz, una guitarra y ganas de que la gente la pase bien.
Hoy nos subimos a escenarios municipales, centros culturales, peñas tradicionalistas y fiestas de devoción popular en todo el norte y el noroeste del Gran Buenos Aires. Y cada vez que arranca la primera chacarera y alguien en la última fila empieza a marcar el ritmo con la mano, sentimos exactamente lo mismo que la primera vez.
El dúo
La voz que lleva adelante el repertorio. Canta la zamba con la calma que la zamba pide y la chacarera con el filo que la chacarera necesita, y sabe cuándo hay que dejar de cantar para que hable la guitarra.
Es también la que arma el puente con el público: la que presenta los temas, la que agradece a los organizadores, la que se acuerda del nombre del pueblo y de por qué se está celebrando esa fecha.
La base de todo. Guitarra criolla, segunda voz y —cuando el tema viaja al norte— charango. Es el que sostiene el pulso, el que arma el arreglo y el que decide en el momento si un tema se alarga porque la gente está bailando.
Es también quien coordina a los músicos cuando el formato crece a trío o a banda completa, para que sumar gente arriba del escenario nunca signifique perder el sonido criollo.
Identidad
El folklore no es solo un género musical. Es una manera de contar de dónde venimos. Estas son las tres raíces que sostienen nuestro repertorio.
La chacarera es nuestra casa. La chacarera simple y la doble, el escondido, el gato: ese pulso de bombo y guitarra que se te mete en el cuerpo antes de que entiendas la letra.
No es una elección estética, es una herencia. Por eso también cantamos en las fiestas de devoción santiagueña —la Festividad del Señor de Mailín, la celebración de Mama Antula—, donde el folklore no es entretenimiento: es parte de la fe y de la memoria de la gente.
En varios de los escenarios donde cantamos flamea la bandera de Malvinas, y no está de adorno. Cantar delante de esa bandera es una manera de decir que hay cosas que no se negocian y que no se olvidan.
Cada 2 de abril y cada vez que un acto lo requiere, tenemos el repertorio preparado para acompañar la conmemoración con el respeto que merece.
Compartimos escenario con espacios comunitarios de pueblos originarios y hemos cantado bajo la wiphala y las banderas mapuche y tehuelche.
Creemos que el folklore argentino no se entiende sin esas raíces: el carnavalito, el huayno y el taquirari no llegaron de ningún lado, ya estaban acá. Cantarlos es reconocer de quién es la música que tocamos.
Cantamos folklore porque es la manera que encontramos de que no se pierda lo que nos contaron. Y porque, todavía hoy, cuando arranca una chacarera, la gente sabe qué hacer con el cuerpo.
Dónde cantamos
Plazas municipales, centros culturales, peñas tradicionalistas, bares y fiestas de devoción popular. Estos son algunos de los espacios que nos abrieron las puertas.
Trabajamos en José C. Paz, San Miguel, Malvinas Argentinas, Bella Vista, Muñiz, Los Polvorines, Grand Bourg, Pilar, Tigre, San Isidro, San Martín, Moreno y también en CABA. Al interior del país viajamos a convenir: contanos dónde es y lo vemos.
Escribinos con la fecha y el lugar y te decimos enseguida si estamos libres.
